

Хотя, в общем-то ничего не обычного, только пять лет прошло.
Осторожно, биологически активные обезьянки!

Еще вполне хорош и православный хор, но я его слишком мало слушал. Однако, у нас при Валаамском монастыре очень недурной хор.
Далее, цитирую:
[17:29:10] [Hebobor] людям нужны сами копии а не воспроизводство оригинала
[17:29:18] [Hebobor] все знают как выглядит Джоконда
[17:29:22] [Hebobor] не все её видели
[17:29:24] [Hebobor] я видел
[17:29:41] [Hebobor] она плохо освещённая за пуленепробиваемым стеклом и ближе 5 метров не подойти
[17:29:52] [Hebobor] если бы я видел только её я бы точно не знал какая она
[17:30:03] [Hebobor] но многократные копии дублирования образа дают знание
А еще, я теперь думаю, что Калугин написал все это от жадности, чтоб диски покупали и на концерты ходили.
Однако, думаю над статьей "Математика и религия", но жутко лень, до чего не люблю оформлять свои мысли. Перечитав ниженаписанный текст о интеллекте, обнаружил весьма занудный стиль, я бы такое не дочитал, определенно.
Хочу знать польский.
Этологи же, соглашаясь с тем, что животные и люди похожи, отличаются тем, что опускают человека до уровня животного. Самые страшные люди среди них, это те, которые занимаются сравнительной психологией - то есть сравнивают человеческие социальные ситуации с животными, и, надо сказать, находят немало сходства. Мне вообще приятно думать, что есть люди, не ослепленные человеческой гордыней и не возвышающие себя до уровня сверхчеловеков/детей божьих. Хотя, может это и не гордыня, а что-то другое. Но об этом в другой раз.
Примером модели первого типа может быть модель конструктора Трурля из рассказа Станислава Лема "Сосбысчас", примером второй - широко известный deus ex machine из романа Уильяма Гибсона - Winter Mute.
В блог пишу, чтобы не потерять. Описывается возможная виртуальная модель человеческого поведения, пока без технических подробностей. Возможно, будет опубликовано на ptzcity.cyberpunk.su
What we have to do
we learn by doing
- Aristotle, Ethics
В латинском языке существовало несколько слов, обозначающих то, что мы обобщенно называем "умом", но имеющих различный оттенок:
- animus - воля
- ratio - рассудок, выгода
- ingenium - изобретательность
- mens - дух, душа
- sal - острота, шутка
- sensus - переживание
Действительно, все вышеперечисленное можно признать признаками интеллекта. Причем интеллекта "человеческого", если согласится с тем, что у животных интеллект также присутствует. Аристотель в "Истории животных" писал, что животные различаются по трусости, кротости, мужеству, прирученности, уму и его отсутствию. Однако, интеллект у животных не занимает нас так, как интеллект у человека. Казалось бы, его наличие очевидно, но описать что же такое интеллект так и не удалось - нам известны только его свойства.
Я не знаю в каком возрасте у человека начинает проявляться интеллект, но показывается он прежде всего во время взаимодействия с окружающим миром. Рефлексии, размышления о смысле жизни - это все начинается гораздо позже, а в начале ребенок показывает свой интеллект в том, что изучает окружающий его мир всеми возможными ему способами - вплоть до пробы на вкус. Результаты опытов закрепляются где-то в синапсах головного мозга и в дальнейшем влияют на решения данной особи.
Поэтому, простейшую модель интеллекта можно описать как:
- Опыт
- Действие
- Возврат к п.1
Некое разнообразие в модель можно внести, если учесть такие факторы, как различие в окружении (объекты взаимодействия как живого, так и не живого мира), различие в биологии (гормоны, возможности тела), различие в патологиях интеллекта (то есть различного рода душевные травмы и прочая психология).
(...)
«бросила курить.
наконец уволилась =)
устала от жж. хочется писать по-другому.»
И так бывает.
Я: Ну и лень, причем (да, я считаю себя умным), лень интеллектуальная - я с большим удовольствием посижу и почитаю Шопегауэра или поищу косяки в сочинениях LG

LG:Это вовсе не лень. Это методичная работа по поддержанию состояния "да, я считаю себя умным", что тупо приятно. А, поскольку такое чтение позволяет поддерживать состояние, то всё остальное - писать чего-то и даже, осмелюсь предположить - делать - уже бессмыслено.
А "когда-нибудь в диалоге кому-нибудь" - это тоже полезно, чтобы утвердить своё "да, я считаю себя умным", отражённое в глазах собеседника.
И косяки надо искать обязательно у LG, потому что Шопенгауэр - авторитет, у него надо цитаты дёргать, чтобы умничать потом ими, а если будешь рассказывать о том, что он косячит, то, поскольку он авторитет, тебя ещё дураком сочтут, т.к. авторитеты, по определению, бескосячны в глазах тех, у кого мания величия авторитетов. Ну разве что если косяки искать не самому, а надёргать цитат из другого авторитета, который этого критикует.
из переписки
До нас эта движуха пока не дошла - разве что в виде вегано-онтефашыстской акции "Food not bombs", которая в оригинале подразумевала, что фриганы набирают выброшенные овощи, делают из них какие-то блюда и предлагают их публике бесплатно. У нас, вроде как, овощи были покупные.
Я достаточно лояльно отношусь к левому движению - в том числе и к отрицанию современной экономической системы - хоть это и несколько глупо. Но, черт возьми, есть же и более адекватные и действенные способы - такие, как анархистские сквоты или сообщества неоурбанистов (что по сути одно и то же - идеологии разные). Может это такая хипстерская романтика или чего? Не понимаю.
Черные сопли текут по лицу
Мертвая лыба и фляга пуста
Я всем желаю такого конца!
Оргазм Нострадамуса
Тридцать лет назад от передоза помер Сид Вишез.
Никак не могу собраться в кучу. На меня напирают русские кубофутуристы во главе с Велимиром Хлебниковым, которых я отложил в начале года, идиотские веб-технологии, за которыми хрен успеешь, о. Павел Флоренский, объясняющий религию математикой (к нему примыкает теория игр, под ручкой с системой моделирования её же), ну и живопись. И это все познавательно-развлекательная программа, а развлекаться не самое время...
(ушел читать Джона Робба, американского партизана)